Vorlage:1950 Rezensionen Die religiöse Existenz in Dostojewskjis großen Romanen: Unterschied zwischen den Versionen
Aus Romano-Guardini-Handbuch
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* [1950- | * [1950-252] [[Reinhard Lauth]]: „Ich habe die Wahrheit gesehen.“ Die Philosophie Dostojewskis, 1950; [Alternativtitel: „Die Philosophie Dostojewskis in systematischer Darstellung“], zu Romano Guardini S. 11, 13, 23, 32f., 45, 95, 104, 113, 444, 465, 504 und 560 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=mb4CAAAAMAAJ | ||
* [1950- | * [1950-253] [Italienisch] [[Michele Naretto]]: Personaggi-idee in Dostoievski, 1950 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=KOJ8AAAAIAAJ; zu Romano Guardini: | ||
** S. 16: „e il Guardini (1932) inquadra il messagio dostoievskiano nel cristianesimo positivo. L´opera del Guardini, per lo Zander, è animata da una forza di convinzione „profondamente personale, che permette al suo autore di mostrare (poiché non si può dimostrare niente in questo ordine di idee) come egli ha potuto scoprire il volto di Cristo in quello del principe Miskin.“ | ** S. 16: „e il Guardini (1932) inquadra il messagio dostoievskiano nel cristianesimo positivo. L´opera del Guardini, per lo Zander, è animata da una forza di convinzione „profondamente personale, che permette al suo autore di mostrare (poiché non si può dimostrare niente in questo ordine di idee) come egli ha potuto scoprire il volto di Cristo in quello del principe Miskin.“ | ||
* [1950- | * [1950-254] [[Bernhard Rang]]: Der Roman. Kleines Leserhandbuch, 1950 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=DcMfAQAAMAAJ; als Auszug unter dem Titel: Der weltanschauliche Roman, in: [[Welt und Wort]]. Literarische Monatsschrift, 6, 1951, S. 132 ff. - https://books.google.de/books?id=hitVAAAAYAAJ; zu Romano Guardini: | ||
** 1950, S. 60; 1951, S. 132: „Und so treten in Dostojewskis Werk religiöse Gestalten uns vor Augen, wie sie in dieser Fülle und Spannweite bislang noch nicht romanhaft dargestellt waren. […]. In dem jüngsten der Brüder Karamasoff aber, in Aljoscha wird ein unbegreifliches Wunder noch einmal ihre angelische Welt selbst sichtbar, das „Bild des Cherubs“, wie es Guardini in seinem Buch „Religiöse Gestalten in Dostojewskis Werk“ gezeigt hat.“ | ** 1950, S. 60; 1951, S. 132: „Und so treten in Dostojewskis Werk religiöse Gestalten uns vor Augen, wie sie in dieser Fülle und Spannweite bislang noch nicht romanhaft dargestellt waren. […]. In dem jüngsten der Brüder Karamasoff aber, in Aljoscha wird ein unbegreifliches Wunder noch einmal ihre angelische Welt selbst sichtbar, das „Bild des Cherubs“, wie es Guardini in seinem Buch „Religiöse Gestalten in Dostojewskis Werk“ gezeigt hat.“ | ||
* [1950- | * [1950-255] [[Günther Schulemann]]: Rezension zu: Guardini, Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk, in: [[Theologische Revue]], Münster, 46, 1950, Sp. 159-161 [Mercker 3616] - [Rezension] - [noch nicht online] | ||
* [1950- | * [1950-256] [[Bernhard Schultze]]: Russische Denker: ihre Stellung zu Christus, Kirche und Papsttum, 1950 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=47w_vjwlvsEC; zu Romano Guardini im Abschnitt zu: Fedor Michajlovi č Dostoevskij, S. 173-198, hier S. 179 f., 186 | ||
* [1950- | * [1950-257] [[Wladimir Szylkarski]]: Rezension zu: Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk, in: [[Erasmus. Speculum Scientarium]], 3, 1949/50, (1950), S. 592 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=x-_yAAAAMAAJ | ||
Version vom 6. Juni 2024, 23:28 Uhr
- [1950-252] Reinhard Lauth: „Ich habe die Wahrheit gesehen.“ Die Philosophie Dostojewskis, 1950; [Alternativtitel: „Die Philosophie Dostojewskis in systematischer Darstellung“], zu Romano Guardini S. 11, 13, 23, 32f., 45, 95, 104, 113, 444, 465, 504 und 560 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=mb4CAAAAMAAJ
- [1950-253] [Italienisch] Michele Naretto: Personaggi-idee in Dostoievski, 1950 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=KOJ8AAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
- S. 16: „e il Guardini (1932) inquadra il messagio dostoievskiano nel cristianesimo positivo. L´opera del Guardini, per lo Zander, è animata da una forza di convinzione „profondamente personale, che permette al suo autore di mostrare (poiché non si può dimostrare niente in questo ordine di idee) come egli ha potuto scoprire il volto di Cristo in quello del principe Miskin.“
- [1950-254] Bernhard Rang: Der Roman. Kleines Leserhandbuch, 1950 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=DcMfAQAAMAAJ; als Auszug unter dem Titel: Der weltanschauliche Roman, in: Welt und Wort. Literarische Monatsschrift, 6, 1951, S. 132 ff. - https://books.google.de/books?id=hitVAAAAYAAJ; zu Romano Guardini:
- 1950, S. 60; 1951, S. 132: „Und so treten in Dostojewskis Werk religiöse Gestalten uns vor Augen, wie sie in dieser Fülle und Spannweite bislang noch nicht romanhaft dargestellt waren. […]. In dem jüngsten der Brüder Karamasoff aber, in Aljoscha wird ein unbegreifliches Wunder noch einmal ihre angelische Welt selbst sichtbar, das „Bild des Cherubs“, wie es Guardini in seinem Buch „Religiöse Gestalten in Dostojewskis Werk“ gezeigt hat.“
- [1950-255] Günther Schulemann: Rezension zu: Guardini, Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk, in: Theologische Revue, Münster, 46, 1950, Sp. 159-161 [Mercker 3616] - [Rezension] - [noch nicht online]
- [1950-256] Bernhard Schultze: Russische Denker: ihre Stellung zu Christus, Kirche und Papsttum, 1950 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=47w_vjwlvsEC; zu Romano Guardini im Abschnitt zu: Fedor Michajlovi č Dostoevskij, S. 173-198, hier S. 179 f., 186
- [1950-257] Wladimir Szylkarski: Rezension zu: Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk, in: Erasmus. Speculum Scientarium, 3, 1949/50, (1950), S. 592 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=x-_yAAAAMAAJ
