Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung

Jahrbuch der deutschen Katholiken, eigentlich: Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung

Erscheinungsweise

• zunächst in Düsseldorf bei Schwann, dann in Augsburg bei Haas und Grabherr, dann noch einmal in Düsseldorf bei Schwann;

1. "Jg. 1": "Verband der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der Katholischen Weltanschauung: Jahrbuch 1918-1919, erschienen 1918:
   1. Franz Xaver Münch: Was wir wollen
   2. Abt Ildefons Herwegen: Der hl. Benedikt und die Germanen, S. 15-26;
   3. Universitätsprofessor Arnold Rademacher: Die religiöse Lage des heutigen Akademikers und ihre Forderungen
   4. Leutnant Dr. Hermann Platz: Über die religiöse Beeinflussung kathol. Akademiker
   5. Pater Friedrich Kronseder SJ: Die Seelsorge der Gebildeten im Felde
   6. Generalsekretär Münch: Die Ziele des Vorstandes der Vereine katholischer Akademiker)
2. "Jg. 2": Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung 1919/20, Düsseldorf 1919,
   1. Ildefons Herwegen: Die Erneuerung unseres religiösen Innenlebens aus dem Geist der Liturgie, S. 1-14;
   2. Heribert Holzapfel: Die Bedeutung des heiligen Franz von Assisi für die Gegenwart, S. 15-27;
   3. Theodor Steinbüchel: Die katholische Sozialidee, S. 37-54;
3. "Jg. 3": Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung 1920/21, kurz "Jahrbuch der deutschen Katholiken 1920/21", erschienen Augsburg: Haas und Grabherr 1920 (1921???)
4. "Jg. 4": Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung 1922, Augsburg 1923 (1922???)
   1. Papst Pius XI., übersetzt von Prälat Dr. theol. David: Die heilige Eucharistie und der Völkerfriede, S. 1-3;
   2. Hans André: Neue Bausteine zum teleologichen Gottesbeweis, S. 4-31;
   3. Hermann Bahr: Katholischer Glaube und Romantik, S. 32-40;
   4. Karl Eschweiler: Die Religion der Zukunft, S. 41-55;
   5. Martin Grabmann: Die deutsche Frauenmystik des Mittelalters, S. 46-72;
   6. Dietrich von Hildebrand: Die Notwendigkeit der geistigen Klärung, S. 75-89;
   7. Ferdinand Kirnberger: Zur katholischen Staatsauffassung, S. 90-98;
   8. Jakobus Menzen: Für Anton Bruckner, S. 99-104;
   9. Maria Offenberg: Das Gebetsleben des heiligen Augustinus, S. 105-111;
   10. Kurt Reinhardt: Die Mystik in Leben und Dichtung des Angelus Silesius, S. 112-126;
   11. Wladislaus Switalski: Wesensschau und Gotteserkenntnis, S. 127-140;
   12. Hubert Kranz: Kirchenmusikalische Fragen der Gegenwart, S. 141-155;
   13. Günther Müller: Zur altdeutschen Literatur, S. 145;
   14. Erich Przywara: Zum Newmanschen Denktypus, S. 146-149;
   15. Wladislaus Switalski: Denkschrift, S. 150-154;
   16. Laienapostolat in England, S. 155-157;
5. "Jg. 5": Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung 1923, Augsburg 1924 (1923???)
   1. Nissen B. Momme, Die religiöse Entwicklung des Rembrandtdeutschen, S. 55-73;
   2. Paul Simon: Die Wiedervereinigung der Christen und die geistige Lage, S. 113-124;
   3. Friedrich Schneider: Wir und die Erziehungswissenschaft, S. 172-179;
6. "Jg. 6": Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung 1924, Augsburg 1925 (1924???)
   1. Bernhard Jansen: Der Geist des Aquinaten und die Kulturaufgaben der Jetztzeit, S. 4-17;
   2. Günther Müller: Stifter, der Dichter der Spätromantik, S. 18-77;
   3. Maria Schlüter-Hermkes: Adam Müller (1779-1829), S. 82-84
   4. Athanasius Wintersig: Die Selbstdarstellung der heiligen Kirche in ihrer Liturgie, S. 105-135;
   5. Emil Scheller: Alphonse Gratry, Rede über die Pflicht der Christen im geistigen Leben, S. 178-200;
   6. Joseph Stoffels: Vom Schweigen des leidenden Jesus
   7. Gertrud von Le Fort: Hymnen an die Kirche
   8. Wilhelm Bergmann: Psychotherapie und Religion, S. ???
   9. J. P. Steffes: Oswald Spengler und der Untergang des Abendlandes, S. ???
   10. Friedrich Schneider: Anima naturaliter christiana. Ein Beitrag zur Grundlegung katholischer Pädagogik, S. ???
7. "Jg. 7": Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung 1925/26. Düsseldorf. Druck von L. Schwann. 1925
   1. Karl Bihlmeyer: Das erste allgemeine Konzil zu Nicäa und seine Bedeutung, S. 12-34;
   2. Günther Müller: Zur Frage nach dem Wesen katholischer Dichtung, S. 65-81;
8. "Katholischer Almanach für das Jahr 1927", erschienen in München bei Kösel & Pustet
9. ab 1928 aufgegangen in der Zeitschrift "Der katholische Gedanke. Eine Vierteljahresschrift"

Zur Bezeichnung "Jahrbuch der deutschen Katholiken"

• Die einmalige Benennung als "Jahrbuch der deutschen Katholiken" beruht wohl auf dem informellen Titel des ersten Bandes (vielleicht aufgrund eines entsprechend benannten Schutzumschlages???), während die weiteren Ausgaben dann ausschließlich unter dem Titel "Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung" erschienen sind.
• Friedrich Heiler spricht in seiner Reaktion auf Guardini und Ehlen bereits 1923 auch beim ersten Jahrgang vom "Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker. 1920/21". Auch die Ausgabe selbst trägt diesen Titel - https://www.buchfreund.de/de/d/p/51187512/jahrbuch-des-verbandes-der-vereine-katholischer#&gid=1&pid=1
• Bereits 1920 heißt es in der Theologischen Literaturzeitung: "Die Broschüre [Arnold Rademacher: Die religiöse Lage des heutigen gebildeten Katholiken und ihre Forderungen] ist schon 1918 im ersten Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung als Aufsatz gedruckt worden." In anderen Rezensionen ist dagegen ebenfalls die Rede vom "Jahrbuch der deutschen Katholiken".
• Heinz Hürten führt dazu aus: "Etwa ein Jahr nach Hefeles Büchlein erschien das vom Katholischen Akademikerverband betriebene, wenn auch nicht formell herausgegebene "Jahrbuch der deutschen Katholiken 1920/21"8. Ein derartiges Jahrbuch hatte es früher nie gegeben, und das erste blieb auch das letzte. Es umfaßte eine Reihe von Aufsätzen katholischer, meist noch junger Autoren; auch Max Scheler fehlte nicht darin." (Deutsche Katholiken, 1918-1945, 1992, S. 64; diese Aussage ist im Blick auf die Erscheinungsweise des Jahrbuches insgesamt aber zu korrigieren, da es je nach Zählweise mindestens 7 Ausgaben davon gab).
• Da sich die Angabe "Jahrbuch der deutschen Katholiken" in der Mercker-Bibliographie bezüglich des Erscheinungsortes des Guardini-Aufsatzes findet, wird er auch von dort aus weiter übernommen, so durch Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz (Romano Guardini. 1885-1968. Leben und Werk, 1985, S. 148), von ihr auch für die restlichen Aufsätze. Wiederum von Gerl übernommen findet es sich bei Magdalena Börsig-Hover (Romano Guardini (1885-1968): Wegbereiter des 21. Jahrhunderts, 2009, S. 54 - https://books.google.de/books?id=32arZVjsPecC&pg=PA54) und in der gesamten Guardini-Forschung.

Primärbibliographie

1. 054 (G 41): Universalität und Synkretismus, in: Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung Augsburg: Haas und Grabherr, 1920/21, S. 150-155 [Mercker 0085, bei Mercker "Jahrbuch der deutschen Katholiken"]

Sekundärbibliographie zu Guardini

1920/21

1. Engelbert Krebs: Die religiöse Unruhe der Gegenwart und die katholische Kirche, in: Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung, Augsburg, 1920/21, S. 8-32, zu Romano Guardini S. 15: Krebs sieht durch Guardinis erste Veröffentlichungen bereits die Mauern der katholischen Einengung im protestantischen deutschen Bürgertum durchbrochen [Gerner 73] - [Artikel] - [noch nicht online]
2. Bernhard Rosenmöller: Kulturaufgaben der katholischen Akademiker, S. 33-38 (ohne direkten Bezug zu Guardini);
3. Hermann Platz: Unsere Aufgabe angesichts der seelischen Lage (Aufgaben der deutschen Katholiken angesichts der seelischen Lage), in: Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung, 1920/21, S. 39-58, S. 43 (Zustimmung zur Rathenau-Formulierung: „Es ist Zeit zum Aufbruch der Seele“) und zu Romano Guardini S. 53 (Verweis auf Guardinis „Der Kreuzweg“) [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online] (noch am Original überprüfen!!!)
4. Max Scheler: Wert und Würde christlicher Arbeit, S. 75-89 (ohne direkten Bezug zu Guardini)
5. Matthias Laros: Über das Gebetsleben bei Kardinal Newman, in: Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung, Augsburg, 1920/21, S. 121-136, zu Romano Guardini S. 130: Empfehlung für „Der Kreuzweg“ [Gerner 73] - [Artikel] - [noch nicht online]
6. Nikolaus Ehlen: Von der religiösen Idee der modernen Jugendbewegung, in: Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung, Augsburg, 1920/21, S. 137-144, zu Romano Guardini S. 143 (Verweis auf Guardini, Neue Jugend und katholischer Geist) [Gerner 161] - [Artikel] - [noch nicht online]
7. Hermann Hoffmann: Quickborns Religiosität, in: Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung, Augsburg, 1920/21, S. 145-149, zu Romano Guardini S. 145 [Gerner 163] - [Artikel] - [noch nicht online]

1923

1. Ildefons Herwegen: Gedanken über kirchliche Kunst. Von dem Wesensgehalt der kirchlichen Kunst, in: Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung, Augsburg, 1923, S. 12-33, zu Romano Guardini S. 25 [Gerner 103] - [Artikel] - [noch nicht online]
2. Karl Freckmann: Gedanken zur Ulmer Tagung, in: Jahrbuch des Verbandes der Vereine katholischer Akademiker zur Pflege der katholischen Weltanschauung, Köln, 1923, S. 165-168, zu Romano Guardini S. 167f. [Gerner 233] - [Artikel] - [noch nicht online]