Eugenio d´Ors

Eugenio d'Ors Rovira katalanisch: Eugeni d’Ors i Rovira (1882-1954) war ein auf Katalanisch und Spanisch publizierender Schriftsteller, Journalist, Philosoph, Essayist und Kunstkritiker.

Biographie

• Studium der Rechtswissenschaften in Barcelona
• 1905 Dr. iur. an der Universität Madrid mit einer Arbeit über die Genealogie des Imperialismus
• ab 1906 Mitarbeiter der Zeitschrift La Veu de Catalunya; Engagement im katalanischen Noucentisme
• ab 1911 Sekretär des Institut d’Estudis Catalans
• 1913 Dr. phil. in Madrid
• 1917-1920 Direktor der Instrución Pública de la Mancomunitat de Catalunya
• ab 1917 zunehmende Distanzierung vom Programm der Lliga Regionalista nach dem Tod seines großen Protektors und Förderers Enric Prat de la Riba
• ab 1923 Leben in Madrid
• 1927 Mitglied der Real Academia Española
• 1938 Generaldirektor der schönen Künste in der provisorischen Regierung von Burgos; d´Ors stellt sich an die Seite der Diktatur von Francisco Franco
• 1938 Teilnahme seiner drei Söhne (darunter der spätere Jurist und politische Theoretiker Álvaro d’Ors) am spanischen Bürgerkrieg auf der franquisischen Seite
• 1953 Lehrstuhl für Kulturwissenschaften der Universität Madrid.

Bibliographie zu Guardini

1. [1929] [Spanisch] Quién hace la historia, 1929 [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]; Beuron und die liturgische Bewegung von einem Spanier gesehen, in: Schönere Zukunft, Wien, 14, 1938/39, I, 9 (27. November 1938), S. 234-235, dort auch zu Romano Guardini [Gerner 107] - [Artikel] - [noch nicht online]
2. [1930-101] [Französisch] La Lettre, L´ Esprit et l´ Esprit de la Lettre I. Carl Schmitt, in: Les Nouvelles Littéraires, 15. Februar 1930, S. 1-2 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; dann in: ders.: Au Grand Saint-Christophe, 1932, darin: La Lettre, L´ Esprit et l´ Esprit de la Lettre“ S. 83ff., zu Romano Guardini 84, 89, 93, 99f., 112 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=RZk9AQAAIAAJ; auch unter dem Titel: La Lettre, l´ Esprit et l´ Esprit de la Lettre - I (1930), in: Piet Tommissen (Hrsg.): Schmittiana. Beiträge zu Leben und Werk Carl Schmitts, 1990, Bd. 5, S. 300-304, zu Romano Guardini S. 301, 303 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=D7YyuQEACAAJ
3. [Spanisch] Lo Barroco, 1930 [neu aufgenommen] – [Monographie] – [noch nicht online]; [Französisch] Le Baroque, constante historique, in: Revue des questions historiques, 121, 1935, S. 29-34 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=2SpIAQAAIAAJ; wieder in ders.: Du baroque, trans . Agathe Rouart-Valéry, Paris 1936, S. 127; Paris 1968 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=ZLxMAAAAMAAJ; [Italienisch] Del barocco, hrsg. von Luciano Anceschi, 1945; 2002 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=2YEKAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
   1. [Spanisch] 2002, S. 80 f.: „En los escritos de Guardini y en su subrayamiento de la oposición entre la penúltima actitud católica, que concede la supremacía del Ethos sobre el Logos, de los valores del mundo como voluntad sobre los valores del mundo como representación, y la actitud última, que preconiza, valiéndose de numerosas fuerzas del catolicesimo nuevo, una fuerza regresiva hacia la preferencia del Logos sobre el Ethos, proque, no lo olvidemos, allí donde el ethos domina, existe igualmente un señoría del Pathos, se contiene una elocuentísima revelación.“
   2. 1935, S. 31/1936, S. 127: "Voici pour le premier de nos deux exemples. Le second consistera à établir une relation entre la signification de la Contre-Réforme et celle du `PRINTEMPS LITURGIQUE", que l´on observe de nos jours, et qui apporte peut-être une modification à certaine attitude, aujourd´hui séculaire - du catholicisme - comme si journées de Trente marquaient précisément le début de son adoption. Tout le monde en est venu maintenant à s´ apercevoir que la Propagande et la pensée de Marien-Laach [sic!], et de tant d´autres couvents bénédictins de la Basse-Allemagne et d´ailleurs ne se bornent pas à une simple recommandation de la ponctuelle observance des rites. Ou, pour mieux dire, c'est justement parce qu'il y a rite, qu'il s'agit en même temps d'autre chose d'une véritable philosophie grâce à laquelle se termine la période qui, dans l'histoire intime du catholicisme, s´ ouvrait avec la Contre-Réforme. Cette philosophie du `LITURGICHE FRÜHLING´, Romano Guardini a commencé à la formuler. A notre sens, la formule porrait s´étendre plus loin; et nous l´avons dit à l´ occassion d´un rapprochement entre la publication d´une version francaise de son livre et la "Politique romatnique" de Earl [sic!] Schmidt [sic!] et certains ouvrages récents sur l´esthétique de Léonard de Vinci ..."
   3. [Italienisch] S. 72: „Romano Guardini ha cominciato a dichiarare questa filosofia della Liturgische Frühling. A nostro parere, la formula potrebbe estendersi più lontano, e l'abbiamo anche detto in occasione di un avvicinamento tra la pubblicazione di una versione francese del libro sulla Politica romantica di Carlo Schmitt e certe opere recenti sull'estetica di Leonardo da Vinci ... Come che sia, negli scritti di Guardini abbiamo già sufficienti elementi per le nostre ricerche attuali sull'opposizione tra la penultima attitudine cattolica che sottolinea la supremazia dell'Ethos sul Logos, dei valori del «mondo come volontà» sui valori del «mondo come rappresentazione»; e quest'altro atteggiamento che lui, Guardini, prepara (e con lui numerose forze del cattolicesimo nuovo): un atteggiamento di ritorno inteso a restituire una superiorità al Logos sull'Ethos. Perchè, non dimentichiamolo, là dove domina l'Ethos esiste allo stesso modo una supremazia del Pathos; e Guardini, che non trascura di segnalare l'eclissi del liturgico nei metodi e nei principi d'Ignazio, non tralascia poi di ricordare che prammatico e patetico vi dominano. Questo senso anti-intellettualista fu, nella Controriforma, un fenomeno generale, che iniziò la pietà e la vita religiosa ad una sorta di romanticismo.“

• [Französisch] Au Grand Saint-Christophe: Trois natures mortes, 1932; S. 84, 89; 2. Romano Guardini S. 93-100 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=RZk9AQAAIAAJ
• [Spanisch] Las entrehuelgas, 1933 [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
• [Spanisch] El católico errante, 1934 (ähnlich wohl auch schon vorher) [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online] (französisch: Le Catholique Errant, Paris 1932)
• [Spanisch] Nuevo glosario: 1934-1943, 1949 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=n88OAQAAIAAJ; zu Romano Guardini: 117 f., 243, 256, 268, 633-636

Internet

• Wikipedia-Biographie - https://de.wikipedia.org/wiki/Eugeni_d%E2%80%99Ors