Vorlage:1931 Rezensionen Vom Geist der Liturgie

Aus Romano-Guardini-Handbuch
  • [1931-016] [Englisch] Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, engl., in: Blackfriars, 12, 1931, S. 708 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=RP4rAQAAIAAJ
  • [1931-017] Paul Pfister: Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, in: Werkblatt für katholische Kinderarbeit, Düsseldorf, 2, 1931, 3, (Mai/Juni), S. 82 [Gerner 391] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1931-018] [Englisch] Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, engl., in: The Placidian, 8, 1931 (am Original überprüfen!!!), S. 287-289 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=PMRDAAAAIAAJ
  • [1931-019] Hermann Platz: Neue religiöse Literatur in Frankreich (Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, franz., in: Literarischer Handweiser, Freiburg im Breisgau, 67, 1931, 4, Sp. 205-206, hier S. 206 [Mercker 3744] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=UsxDAAAAIAAJ
  • [1931-020] [Italienisch] Spigolature e notizie: Cattolicesimo germanico, in: Ricerche Religiose (auch: Religio. Revista di studi religiosi), 7, 1931, S. 90 f. (Rezension zu Guardini, Vom Geist der Liturgie) [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=UskSAAAAIAAJ
  • [1931-021] Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, in: Die Seelsorge, Hildesheim, 9, 1931/32, 5 (Dezember1931/Januar 1932), S. 400 [Gerner 391] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1931-022] [Englisch] Verlagsanzeige mit Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, engl., in: Studies. An Irish quarterly review, 20, 1931 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=TYUhhzPjOTwC; auch in: The Publisher and Bookseller, 1931 [neu aufgenommen] - [Rezension] - [noch nicht online] (jeweils Verlagsanzeige mit Verweis auf Spectator ("This jewel of twelfth-century devotion.") und Universe ("A book of power and beauty.")
    • "Dr. Guardini is a leader of the liturgical movement in Germany. In this book he proposes the Liturgy as a solvent for the morbid introspection and subjectivism so prevalent today, and defends it against two extremists, the ritualist and the man who demands "practical results.""