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Aus Romano-Guardini-Handbuch
 
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*** [2023-000a] Buchvorstellung durch Istituto Luigi Sturzo, Hanns-Seidel-Stiftung und Editrice Morcelliana in Rom am 10. Juli 2023 mit Beiträgen von Klaudia Bumci, [[Yvonne Dohna Schlobitten]], Ernesto Ruffini und [[Antonio Spadaro]] - https://www.facebook.com/FondazioneHannsSeidel/videos/1049942116385957
*** [2023-000a] Buchvorstellung durch Istituto Luigi Sturzo, Hanns-Seidel-Stiftung und Editrice Morcelliana in Rom am 10. Juli 2023 mit Beiträgen von Klaudia Bumci, [[Yvonne Dohna Schlobitten]], Ernesto Ruffini und [[Antonio Spadaro]] - https://www.facebook.com/FondazioneHannsSeidel/videos/1049942116385957
* [2022-119] [[Wolfgang W. Müller]]: Der Bayreuther Kreis und sein Umfeld: Religion – Macht – Musik, 2022 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=hRmvEAAAQBAJ&pg=PA357; zu Romano Guardini:
** S. 356 f.: "Die antiliberale Revolution plädiert für ein `organisches Denken´, propagiert das Phäomen des Gemeinschaftserlebnisses und spricht von einer `Reichsvision´. Es vollzieht ich in Volk und Kirche ein Umbruch. Robert Grosche spricht von einer `Reichtheologie´. Romano Guardini spricht von einem `Organismus der Liturgie´ und von einer künstlerisch-biologischen Denkform.[606 Guardini, Romano: Auf dem Wege. Versuche. Mainz 1923, S. 116 f.]" (Kommentar von Helmut Zenz: Es ist erstaunlich, wie der Autor hier unter Entkontextualisierung eines einzigen Guardini-Zitates aus Guardini, [[Unmittelbares und gewußtes Beten]] (1919), im Blick auf die Liturgie als Grundvollzug der Kirche Guardini in einen Topf mit Reichsvision und Reichtheologie geworfen werden kann, wobei ihm auch noch verkürzte Theoreme wie "Organismus der Liturgie" untergejubelt werden. Das Originalzitat lautet: "Wie wirkt demgegenüber so wahrhaft erquickend der durchaus lebendige und »unsystematische« Charakter der Liturgie. [...] Deshalb ist die Liturgie aber nicht ungeordnet. Sie hat eine wundervolle Ordnung; nur ist's eine, wie sie der lebendige Organismus hat; eine künstlerisch-biologische, keine systematisch-logische. Und denkmäßige Abweichungen, durch welche die systematische Ordnung immer wieder übersprungen oder umgestoßen wird, sind fast ebenso häufig wie deren Einhaltung."; hier übernimmt der Autor ebenfalls entkontextualisiert Formulierungen von Henrich, Die Bünde katholischer Jugendbewegung, 1968, S. 84, der die Passage zusammenfasst: "Wie erquickend sei demgegenüber der lebendige Organismus der Liturgie; dort gäbe es eine künstlerisch-biologische, keine systematisch-logische Ordnung.[152 A.a.O. S. 116-120])
* [2022-119] [Englisch] [[Tim Noble]]: Liberation against Entitlement: Conflicting Theologies of Grace and Clashing Populisms, 2002, zu Romano Guardini siehe Kapitel: A Liberasting Theology of Service: Romano Guardini and the Need for Opposites, S. 163-167 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Lt9-EAAAQBAJ
* [2022-119] [Englisch] [[Tim Noble]]: Liberation against Entitlement: Conflicting Theologies of Grace and Clashing Populisms, 2002, zu Romano Guardini siehe Kapitel: A Liberasting Theology of Service: Romano Guardini and the Need for Opposites, S. 163-167 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Lt9-EAAAQBAJ
* [2022-120] [Spanisch] [[Carlos Donoso Pacheco]]: El Personalismo en Romano Guardini, in: Instituto Jacques Maritain - Artículos, 2022 [Artikel] - https://maritain.cl/wp-content/uploads/2022/01/Carlos-Donoso.pdf bzw. https://maritain.cl/articulos-2022/
* [2022-120] [Spanisch] [[Carlos Donoso Pacheco]]: El Personalismo en Romano Guardini, in: Instituto Jacques Maritain - Artículos, 2022 [Artikel] - https://maritain.cl/wp-content/uploads/2022/01/Carlos-Donoso.pdf bzw. https://maritain.cl/articulos-2022/

Aktuelle Version vom 2. Mai 2025, 21:26 Uhr

Zu: Vom Sinn der Schwermut (1928/1949)


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Zu: Das Ende der Neuzeit (1950)

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