Vorlage:1941 Sekundärbibliographie Liturgie: Unterschied zwischen den Versionen

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* [1941-012] [[Cunibert Mohlberg]]: Als Einführung zur zweiten Auflage, in: Cunibert Mohlberg/Adolf Rücker: Liturgiegeschichtliche Quellen und Forschungen - Bände 1-3, (2)1941, S. V [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]  
* [1941-012] [[Cunibert Mohlberg]]: Als Einführung zur zweiten Auflage, in: Cunibert Mohlberg/Adolf Rücker: Liturgiegeschichtliche Quellen und Forschungen - Bände 1-3, (2)1941, S. V [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]  
* [1941-013] [Lateinisch] [[Philippus Oppenheim]]: Tractatus de iure liturgico, 1941 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=KdJDAAAAIAAJ; zu Romano Guardini mindestes S. 95, 105, 222, 426 und 437
* [1941-013] [Lateinisch] [[Philippus Oppenheim]]: Tractatus de iure liturgico, 1941 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=KdJDAAAAIAAJ; zu Romano Guardini mindestes S. 95, 105, 222, 426 und 437
* [1941-014] [Englisch] [[William Puetter]] Christian Marriage and the Living Parish, in: [[National Liturgical Week]], 2, 1941, S. 146-161 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=4TBRjY5ce30C
** S. 149: Zitat: “The community life, that is, the community of the Holy Trinity is infinite. It is an infinite life, an infinite possession in which all things are mutually surrendered in perfect community. Everything is in common-life, power, truth, happiness – so perfectly indeed that here is no longer simply a possession of the same object, but the existence of identical life, and the community is an identity of the same substance and the same divine nature“ (The Church and the Catholic, by Rev. Romano Guardini, p. 105).“
* [1941-014] [[August Zechmeister]]: Laienliturgisches Schrifttum der Gegenwart, in: [[Magazin für religiöse Bildung]], Stuttgart, 104, 1941, S. 86-91, zu Romano Guardini S. 87-89 [Gerner 109] - [Rezension] - [noch nicht online]
* [1941-014] [[August Zechmeister]]: Laienliturgisches Schrifttum der Gegenwart, in: [[Magazin für religiöse Bildung]], Stuttgart, 104, 1941, S. 86-91, zu Romano Guardini S. 87-89 [Gerner 109] - [Rezension] - [noch nicht online]


==== Zu: Christliche Kunst und Architektur ====
==== Zu: Christliche Kunst und Architektur ====
* [1941-015] [Italienisch] [[Guido Guerrini]]: L´ispirazione nell´arte che a Dio si rivolge, in: [[Il regno]]. Pubblicazione trimestrale di studi cristiani, 1941, S. 108 f. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=HA7Wgl4-2NAC; zu Romano Guardini:
{{Vorlage:1941 Christliche Kunst und Architektur}}
** S. 108: „E, per esaurire l´excursus intorno al nostro Paese, ricorderemo il caso tipico di Filippo Burzio, che postula una necessaria onnipotenza divina, ma non la vorrebbe… assoluta, per non deprimere la libertà umana, segno troppo manifesto del disorientamento, cui la moltplicità di voci e di correnti, ha condotto il pensiero contemporaneo, dimentico di quella nozione della divinità del Cristo, di cui ci ha parlato, con senso mistico ma anche con razionale verità il Guardini o il nostro Giordani (Christus patiens).“
[https://www.romano-guardini.org/mediawiki/index.php?title=Vorlage:1941_Christliche_Kunst_und_Architektur&action=edit Bearbeiten]
* [1941-016] [Englisch] [[Joseph Lonergan]]: Art in the Living Parish, in: [[Liturgical Arts]], 10, 1941, 2 (Februar 1941), S. 36-42; zu Romano Guardini S. 37 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=bz3LlcBCuH0C oder https://books.google.de/books?id=4ArDtNwDtBIC oder https://books.google.de/books?id=y-4aAQAAMAAJ; auch in: National Liturgical Week, 2, 1941, S. 99-112; zu Romano Guardini S.103 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=4TBRjY5ce30C; zu Romano Guardini:
** S. 37 (S. 103): „Father Guardini has somewhere wisely observed that the Church forgives everything more readily than a trifling with truth. She knows that if a man falls, but leaves truth unimpaired, he will find his way back again. But if he abandons objective, religious truth, he falls back on subjective, personal judgment, feeling, and experience. Truth is debased to the level of a relative and fluctuating value. The Church represents truth, dogma, as an absolute fact, based upon itself, independent of all subjective judgment, feeling or confirmation. Truth is ruth because it is truth. We do not create truth, we find it. God is truth. The Church guards, maintains, hands down, and teaches God's truth. Art is right thinking applied to making. Art in the living parish is God's truth perfectly expressed in the things that are made.“ Make it according to the model which I showed you on the mount.“
* [1941-017] [[Heinrich Lützeler]]: Über den Sinn der christlichen Kunst, in: [[Stimmen der Zeit]], 71, 1941, S. 254–257 und 287–291 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=rYYjCuN8UEIC; zu Romano Guardini:
** S. 291: "Diese echte christliche Kunst ist freilich nicht nur liturgisch gewesen. Neben dem KULTBILD gab es das ANDACHTSBILD, so hat Romano Guardini unterschieden, und gewiß ist mit dieser ersten grundlegenden Abgrenzung noch nicht alles gesagt: es gibt über diese beiden Formen hinaus noch mehr Grundformen christlicher Kunst" (Verweis auf Guardini, Kultbild und Andachtsbild)


==== Rezensionen zu: Vom Geist der Liturgie (1918) ====
==== Rezensionen zu: Vom Geist der Liturgie (1918) ====

Aktuelle Version vom 23. Juni 2024, 17:39 Uhr

Zu: Liturgiewissenschaft/Liturgische Bewegung

  • [1941-006] [Englisch] D. Attwater: Rezension zu: Zundel, The Splendor of the Liturgy, in: The Dublin Review, 208, 1941, 1. Halbjahr (Januar-Juni 1941) S. 130 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=Tv8TAAAAIAAJ&pg=PA130 oder https://books.google.de/books?id=DEQYAQAAIAAJ&pg=PA130 oder https://books.google.de/books?id=ZpseAQAAMAAJ
    • S. 130: „It is a notable addition tot hat thoughtful development of the „liturgical movement“ which is associated with the names of, e. g., Guardini and Dom Theodore Wesseling. Unfortunately, like so many similar writings, it is diffuse and its ideas are couched in language that seems artificial to the English reader. “Life reveals us to ourselves as a capacity for the Infinite. This is the secret of our freedom. Nothing is vast enough for us. Even the immensity of astronomical space is but an image of our hunger. We rebel against every barrier and every limit inflames our desires. This capacity for the infinite is also the source of our indigence"; those are the opening sentences, and it is a pity there is so much of that sort of thing in the book, for it discourages the reader and obscures the meaning from which he might otherwise greatly profit.“
  • [1941-007] [Spanisch] Guillermo Díaz-Plaja: Tiempo fugitivo: figuras y paisajes de 1940, 1941 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=RewAAAAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    • S. 145: „El Rito, la Ceremonia – esto lo ha visto muy bien Romano Guardini en su “ Espíritu de la Liturgia - tienen, además, la enorme ventaja de equilibrar la expresión colectiva, de tal manera que si de un lado “empujan” a los tibios al gesto disciplinado y entusiasta, de otro "reprimen“ a los aparatosos capaces de entusiasmarse demasiado. En el Estado Perfecto no se sabe nunca si son peores los primeros o los últimos.“
  • [1941-008] Heinrich Elfers Rezension zu: Winterswyl/Messerschmid, Die Gemeindegesänge der heiligen Messe, Würzburg 1940, in: Theologie und Glaube, 33/34???, 1941, S. 175 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=mgFRug0kKcQC
    • Die Texte stammen aus „einem Arbeitskreis, bestehend aus Romano Guardini, Heinrich Kahlefeld, Felix Messerschmid und Ludwig Winterswyl. Die Übertragung darf im ganzen als gelungen bezeichnet werden. …"
  • [1941-009] Otto Haendler: Die Predigt. Tiefenpsychologische Grundlagen und Grundfragen, 1941; (3)1960; 2020 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=nD0tEAAAQBAJ&pg=PA77; auch in: Schriften und Vorträge zur Praktischen Theologie 2017, S. 269-634 [Artikel] -https://books.google.de/books?id=ty8jEAAAQBAJ&pg=PA359; zu Romano Guardini:
    • (3)1960; 2020, S. 76-77, 80, 145, 157, 184
    • 2017, S. 358-359, 361, 425, 437 sowie 464 (überwiegend Zitate aus und Verweise auf Guardini, Liturgische Bildung; Verweis auf Guardini, Der Herr)
  • [1941-010] Heinrich Hermelink: Zum Gespräch zwischen den Konfessionen, in: Die christliche Welt, 55, 1941, 8 (19. April 1941), Sp. 184-188 und 10 (24. Mai 1941), Sp. 226-230 [Gerner 103] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1941-011] [Französisch] Henri de Lubac: Corpus Mysticum. L´eucharistie et l´Église au moyen age, 1941 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=JB_2fM0idogC; Neuausgabe 2010 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=TF8wAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    • 1941, S. 299/2010, S. 293: „Si les tragiques besoins de notre époque nous sont un appel á réinventer, pour ainsi dire, en sa vigueur première la doctrine dont elle meurt d´être privée, un tel efort de réinvention ne saurait pas plus consister à nous „évader par la pensée dans un passé idéalisé“ qu´à nous „bâtir quelque refuge chimérique“ dans un avenir coloré au gré de notre imagination[(41) Cf. Romano Guardini, Liturgische Bildung, p. 52.].“
  • [1941-012] Cunibert Mohlberg: Als Einführung zur zweiten Auflage, in: Cunibert Mohlberg/Adolf Rücker: Liturgiegeschichtliche Quellen und Forschungen - Bände 1-3, (2)1941, S. V [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  • [1941-013] [Lateinisch] Philippus Oppenheim: Tractatus de iure liturgico, 1941 [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=KdJDAAAAIAAJ; zu Romano Guardini mindestes S. 95, 105, 222, 426 und 437
  • [1941-014] [Englisch] William Puetter Christian Marriage and the Living Parish, in: National Liturgical Week, 2, 1941, S. 146-161 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=4TBRjY5ce30C
    • S. 149: Zitat: “The community life, that is, the community of the Holy Trinity is infinite. It is an infinite life, an infinite possession in which all things are mutually surrendered in perfect community. Everything is in common-life, power, truth, happiness – so perfectly indeed that here is no longer simply a possession of the same object, but the existence of identical life, and the community is an identity of the same substance and the same divine nature“ (The Church and the Catholic, by Rev. Romano Guardini, p. 105).“
  • [1941-014] August Zechmeister: Laienliturgisches Schrifttum der Gegenwart, in: Magazin für religiöse Bildung, Stuttgart, 104, 1941, S. 86-91, zu Romano Guardini S. 87-89 [Gerner 109] - [Rezension] - [noch nicht online]

Zu: Christliche Kunst und Architektur

  • [1941-015] [Italienisch] Guido Guerrini: L´ispirazione nell´arte che a Dio si rivolge, in: Il regno. Pubblicazione trimestrale di studi cristiani, 1941, S. 108 f. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=HA7Wgl4-2NAC; zu Romano Guardini:
    • S. 108: „E, per esaurire l´excursus intorno al nostro Paese, ricorderemo il caso tipico di Filippo Burzio, che postula una necessaria onnipotenza divina, ma non la vorrebbe… assoluta, per non deprimere la libertà umana, segno troppo manifesto del disorientamento, cui la moltplicità di voci e di correnti, ha condotto il pensiero contemporaneo, dimentico di quella nozione della divinità del Cristo, di cui ci ha parlato, con senso mistico ma anche con razionale verità il Guardini o il nostro Giordani (Christus patiens).“
  • [1941-016] [Englisch] Joseph Lonergan: Art in the Living Parish, in: Liturgical Arts, 10, 1941, 2 (Februar 1941), S. 36-42; zu Romano Guardini S. 37 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=bz3LlcBCuH0C oder https://books.google.de/books?id=4ArDtNwDtBIC oder https://books.google.de/books?id=y-4aAQAAMAAJ; auch in: National Liturgical Week, 2, 1941, S. 99-112; zu Romano Guardini S.103 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=4TBRjY5ce30C; zu Romano Guardini:
    • S. 37 (S. 103): „Father Guardini has somewhere wisely observed that the Church forgives everything more readily than a trifling with truth. She knows that if a man falls, but leaves truth unimpaired, he will find his way back again. But if he abandons objective, religious truth, he falls back on subjective, personal judgment, feeling, and experience. Truth is debased to the level of a relative and fluctuating value. The Church represents truth, dogma, as an absolute fact, based upon itself, independent of all subjective judgment, feeling or confirmation. Truth is ruth because it is truth. We do not create truth, we find it. God is truth. The Church guards, maintains, hands down, and teaches God's truth. Art is right thinking applied to making. Art in the living parish is God's truth perfectly expressed in the things that are made.“ Make it according to the model which I showed you on the mount.“
  • [1941-017] Heinrich Lützeler: Über den Sinn der christlichen Kunst, in: Stimmen der Zeit, 71, 1941, S. 254–257 und 287–291 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=rYYjCuN8UEIC; zu Romano Guardini:
    • S. 291: "Diese echte christliche Kunst ist freilich nicht nur liturgisch gewesen. Neben dem KULTBILD gab es das ANDACHTSBILD, so hat Romano Guardini unterschieden, und gewiß ist mit dieser ersten grundlegenden Abgrenzung noch nicht alles gesagt: es gibt über diese beiden Formen hinaus noch mehr Grundformen christlicher Kunst" (Verweis auf Guardini, Kultbild und Andachtsbild)

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Rezensionen zu: Vom Geist der Liturgie (1918)

1941 bisher keine Rezensionen gefunden. Bearbeiten

Rezensionen zu: Der Kreuzweg unseres Herrn und Heilandes (1919)

1941 bisher keine Rezension gefunden Bearbeiten

Rezensionen zu: Von Heiligen Zeichen (1922/25)

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Rezensionen zu: Das Gebet des Herrn (1922/25)

Bisher keine Funde Bearbeiten

Rezensionen zu: Kultbild und Andachtsbild (1939)

  • [1941-019] A. M. (Anton L. Mayer = Anton L. Mayer-Pfannholz): Rezension zu: Guardini, Kultbild und Andachtsbild, in: Jahrbuch für Liturgiewissenschaft, Münster/Westfalen, 15, 1941, S. 326 [Gerner 407] und [Brüske 170, dort mit falscher Jahreszählung 1935] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=_sHhdMiCSLgC;
    • S. 326: "R. Guardini, Kultbild u. Andachtsbild [54]; hier werden die Schmerzen u. die Notwendigkeiten, die Ziele u. die Sehnsucht unserer heutigen relig. Kunst in der Tiefe gesehen u. von der Lit. her gedeutet; von der gilt, wie Guardini das Bemühen erläutert, die urchristl. Schau für das Überweltliche u. Geistige in den Dingen dieser Welt wiederzugewinnen. So würde auch die christl. Kunst einmünden in die consecratio mundi, die sich wesenhaft freilich nur im Mysterium der Lit. vollziehen kann. A. M."

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Rezensionen zu: Besinnung vor der Feier der heiligen Messe (1939)

  • [1941-020] Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, in: Die christliche Frau, Köln???, 38, 1941, S. 167 [Mercker 2825] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1941-021] Gustav Götzel: Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, in: Katechetische Blätter, München, NF, 42, 1941, 2, S. 76 [Gerner 311] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1941-022] Josef Andreas Jungmann: Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, in: Zeitschrift für katholische Theologie, Innsbruck, 65, 1941, S. 59 [Mercker 2828] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1941-023] Joseph Pascher: Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, in: Theologische Revue, Münster, 40, 1941, 9-10, S. 221 [Mercker 2832] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1941-024] Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, in: Schönere Zukunft, Wien/Stuttgart, 16, 1940/41, 19/20 (2. Februar 1941), S. 239 [Gerner 311] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1941-025] Cornelius Schröder: Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, in: Sanctificatio nostra, Kevelaer, 12, 1941, 3/4 (März/April), S. 78 [Gerner 311] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1941-026] Wilhelm Stählin: Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, Teil 2, in: Evangelische Jahresbriefe, Kassel, 10, 1940/41 (Ostern 1941), S. 63f. [Gerner 311] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1941-027] Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, in: Zeitschrift für katholische Theologie, Innsbruck, 65, 1941, S. 109 [Mercker 2836] - [Rezension] - [noch nicht online]

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Rezensionen zu: Der Rosenkranz Unserer Lieben Frau (1940)

  • [1941-028] Karl Habersaat: Rezension zu: Guardini, Der Rosenkranz Unserer Lieben Frau, in: Oberrheinisches Pastoralblatt, Karlsruhe, 43, 1941, 10 (Oktober), 2. Umschlagseite [Gerner 336] - [Rezension] - [noch nicht online]
  • [1941-029] Rezension zu: Guardini, Der Rosenkranz Unserer Lieben Frau, in: Schönere Zukunft, Wien/Stuttgart, 16, 1940/41, 15/16 (5. Januar 1941), S. 191 [Gerner 336] - [Rezension] - [noch nicht online]

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Rezensionen zu: Ein Wort zur liturgischen Frage (1940)

  • [1941-030] Späth: Rezension zu: Guardini, Ein Wort zur liturgischen Frage, in: Magazin für religiöse Bildung, Stuttgart, 104, 1941, S. 98 [Gerner 353] - [Rezension] - [noch nicht online]

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