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* [1943-010] [Kroatisch] [[Ante Katalinić]]: Čovjekov titanizam kod Dostojevskog, in: [[Život]], 24, 1943, 3-4, S. 292-301 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=nEfvAAAAMAAJ oder hrcak.srce.hr/file/88860 (darin fehlt allerdings die Guardini betreffende Seite); zu Romano Guardini: | |||
** S. 293: „Dostojevski, taj drugi Augustin, taj »najveći religiozni mislilac novoga vremena«, kako ga naziva Romano Guardini, pokazuje kako se čovjek upropaštava u borbi protiv Boga.[3 Romano Guardini: Der Mensch und der Glaube. Versuch übre religiöse Existenz in Dostojewskis grozsen Romanen. Jakob Hegner, Leipzig 1934.] Titanizam, koji susrećemo kod Nietzsche-a i onaj kod Dostojevskoga, jedan je titanizam: iznikao iz istih uzroka, rezultat krvavog previjanja i grčenja istog naraštaja, ima na sebi iste oznake obćeljudskog, apokaliptičkog, eshatološkog ali im je konačni izlaz, rješenje, svršetak drukčiji. Oprečan.“ | |||
==== Zu: Hölderlin (1935) ==== | ==== Zu: Hölderlin (1935) ==== | ||
* [1943-011] [[Rudolf Ibel]]: Weltschau der Dichter: Goethe, Schiller, Hölderlin, Kleist, 1943, zu Romano Guardini S. 495, Fußnoten 46f. [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=EdoPAAAAMAAJ | |||
* [1943-012] [[Fritz Klatt]]: Griechisches Erbe. Das Urbild der Antike im Widerschein des heutigen Lebens, 1943 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=jPKCAAAAIAAJ; (Nachdruck) 2019 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=UzrYDwAAQBAJ; zu Romano Guardini: | |||
** S. 21: "Romano Guardini hat in seinem betrachtenden Buch "Hölderlin. Weltbild und Frömmigkeit" den ganzen Umfang dieses geistigen Geschehens in die Zukunft tiefgreifend gedeutet." | |||
* [1943-013] [[Paul Kluckhohn]]: Hölderlin: Gedenkschrift zu seinem 100. Todestag. 7. Juni 1943, im Auftrag der Stadt und der Universität Tübingen, 1943, zu Romano Guardini S. 49, 69, 127-130, 173 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Y85DAQAAIAAJ; | |||
* [1943-014] [[Hermann Pongs]]: Hölderlin-Forschung I, in: [[Dichtung und Volkstum]], 43, 1943, S. 239-245, zu Romano Guardini S. 239-241 und 244f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=gYgcAQAAMAAJ; | |||
==== Zu: Rilke (1941)/Zu: Zu Rainer Maria Rilkes Deutung des Daseins (1941) ==== | ==== Zu: Rilke (1941)/Zu: Zu Rainer Maria Rilkes Deutung des Daseins (1941) ==== | ||
# [[Helmut Wocke]]: Rilkes Welthaltung in den „Duineser Elegien“, in: [[Zeitschrift für Ästhetik und Kunstwissenschaft]], Stuttgart, 37, 1943, S. 32-41, zu Romano Guardini III. S. 37-41 (Kritik an Guardinis Rilke-Deutung) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=5C0BAAAAMAAJ; | # [[Helmut Wocke]]: Rilkes Welthaltung in den „Duineser Elegien“, in: [[Zeitschrift für Ästhetik und Kunstwissenschaft]], Stuttgart, 37, 1943, S. 32-41, zu Romano Guardini III. S. 37-41 (Kritik an Guardinis Rilke-Deutung) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=5C0BAAAAMAAJ; | ||
Version vom 18. Januar 2024, 20:35 Uhr
Zu: Dostojewski
- [1943-010] [Kroatisch] Ante Katalinić: Čovjekov titanizam kod Dostojevskog, in: Život, 24, 1943, 3-4, S. 292-301 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=nEfvAAAAMAAJ oder hrcak.srce.hr/file/88860 (darin fehlt allerdings die Guardini betreffende Seite); zu Romano Guardini:
- S. 293: „Dostojevski, taj drugi Augustin, taj »najveći religiozni mislilac novoga vremena«, kako ga naziva Romano Guardini, pokazuje kako se čovjek upropaštava u borbi protiv Boga.[3 Romano Guardini: Der Mensch und der Glaube. Versuch übre religiöse Existenz in Dostojewskis grozsen Romanen. Jakob Hegner, Leipzig 1934.] Titanizam, koji susrećemo kod Nietzsche-a i onaj kod Dostojevskoga, jedan je titanizam: iznikao iz istih uzroka, rezultat krvavog previjanja i grčenja istog naraštaja, ima na sebi iste oznake obćeljudskog, apokaliptičkog, eshatološkog ali im je konačni izlaz, rješenje, svršetak drukčiji. Oprečan.“
Zu: Hölderlin (1935)
- [1943-011] Rudolf Ibel: Weltschau der Dichter: Goethe, Schiller, Hölderlin, Kleist, 1943, zu Romano Guardini S. 495, Fußnoten 46f. [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=EdoPAAAAMAAJ
- [1943-012] Fritz Klatt: Griechisches Erbe. Das Urbild der Antike im Widerschein des heutigen Lebens, 1943 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=jPKCAAAAIAAJ; (Nachdruck) 2019 [Monographie] - https://books.google.de/books?id=UzrYDwAAQBAJ; zu Romano Guardini:
- S. 21: "Romano Guardini hat in seinem betrachtenden Buch "Hölderlin. Weltbild und Frömmigkeit" den ganzen Umfang dieses geistigen Geschehens in die Zukunft tiefgreifend gedeutet."
- [1943-013] Paul Kluckhohn: Hölderlin: Gedenkschrift zu seinem 100. Todestag. 7. Juni 1943, im Auftrag der Stadt und der Universität Tübingen, 1943, zu Romano Guardini S. 49, 69, 127-130, 173 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=Y85DAQAAIAAJ;
- [1943-014] Hermann Pongs: Hölderlin-Forschung I, in: Dichtung und Volkstum, 43, 1943, S. 239-245, zu Romano Guardini S. 239-241 und 244f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=gYgcAQAAMAAJ;
Zu: Rilke (1941)/Zu: Zu Rainer Maria Rilkes Deutung des Daseins (1941)
- Helmut Wocke: Rilkes Welthaltung in den „Duineser Elegien“, in: Zeitschrift für Ästhetik und Kunstwissenschaft, Stuttgart, 37, 1943, S. 32-41, zu Romano Guardini III. S. 37-41 (Kritik an Guardinis Rilke-Deutung) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=5C0BAAAAMAAJ;
