Italienische Sekundärbibliographie

Aus Romano-Guardini-Handbuch

Bibliographien

  1. Silvano Zucal: Appendice bibliografica, in ders. (Hrsg.): La Weltanschauung cristiana di Romano Guardini, 1988, S. 481-490 (siehe unten) [Brüske 735] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=wEwtAAAAMAAJ
  2. Roberta Lorenzetti: La bibliografia italiana su Romano Guardini, in: Luigi Negri: L' antropologia di Romano Guardini, Mailand 1989, S. 89-114 [Brüske 271] (kommentiert, aber quantitativ nichts über Zucal Hinausgehendes) - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=ve_Tpdhc9_wC
  3. Claudia Cristoforetti: Gli studi su Romano Guardini in Italia. Nota bibliografica, in: Michele Nicoletti/Silvano Zucal (Hrsg.): Tra coscienza e storia. Il problema dell'etica in Romano Guardini. Atti del Convegno tenuto a Trento il 15 - 16 dicembre 1998, Brescia 1999, S. 239-265 [Brüske 354] - [Artikel] - [noch nicht online]
  4. Claudia Cristoforetti: Gli studi su Romano Guardini in Italia, in: Hans Urs von Balthasar: Fede e pensiero, Tomo 2: Romano Guardini. Riforma dalla origini“, Mailand 2000, S. 127-148 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=AwS3Fmkju4QC

Chronologie

1895 bis 1917

1918 bis 1932 (ab 1920)

  1. Mario Righetti: La Letteratura Liturgica dell’ultimo quinquennio (1915-1920), in: La scuola cattolica, 48, 1920, S. 89f. (vergleichender Verweis zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie) [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  2. Rivista delle riviste: Riviste tedesche: La missione della Chiesa nel nostro tempo (über katholisches Tatheft vom April 1921), in: Bilychnis. Rivista di studi religiosi, Rom, 10, 1921, 7 (Juli 1921), S. 43 f. [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=09W4lvqzWCsC; zu Romano Guardini S. 44 (allerdings weniger zu Guardini, Die Sendung der katholischen Jugend; sondern zu Guardini, Vom Geist der Liturgie):
    1. "La Chiesa è compiuta apparizione di ordine di vita religiosa divenuta obiettiva. Essa non è una somma di singoli individui, ma anima della comunità in cui i singoli si attaccano per servire come materia da costruzione per la esplicazione della sua essenza autonoma e indipendente. L'adattamento a questa forma è suprema libertà in quanto il singolo può sviluppare in essa tutte quelle energie dell'organismo sopraindividuale che individualmente gli sono negate. La funzione della Chiesa è unica, in quanto essa possiede la grazia partecipata e garantita da una positiva rivelazione. Da qui l´errore di ogni tentativo di ridurre la religione alla immanenza, o alla morale: e non senza ragione la Chiesa à elevato sempre il LOGOS al disopra dell´ETHOS. Dare la supremazia alla volontà su la conoscenza, non è atteggiamento cattolico. Guardini esprime nettamente il principio cattolico quando dice: ogni cosa perdona la Chiesa, all'infuori di un'offesa alla verità. Ogni tentativo di dare al dogma un valore pratico non è cattolico. La Chiesa considera il dogma, la verità, come una realtà assoluta che non à bisogno di alcuna base morale e pratica. La verità è verità, perchè è verità. Solo su questa via si trova un punto saldo."
  3. Alphons Victor Müller: Soteriologia di S. Bonaventura (Rezension zu: Guardini, Die Lehre des heiligen Bonaventura von der Erlösung), in: Bilychnis. Rivista di studi religiosi, 1921, S. 199 f. [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=09W4lvqzWCsC; zu Romano Guardini:
    1. „È una tesi di laurea . Il laureando vuole darci un'idea completa della sotereologia di S. Bonaventura non soltanto per farci conoscere l'intero pensiero di Bonaventura a questo proposito, ma anche per farci vedere tutto lo sviluppo teologico che aveva preso l´idea della redenzione nel corso die secoli. Al contrario di taluni die suoi predecessori, che hanno trattato della sotereologia di San Bonaventura, come Rivière, Harnack e Seeberg, il giovane laureando non si contenta di compulsare il commentario alle Sentenze, il Breviloquium e l'Itinerarium mentis ad Deum ma rovista tutte le opere del Santo a questo scopo.“ …??? „Che il guadagno scientifico generale corrisponda alla fatica sprecata dall'autore non oserei dirlo. Certo fa piacere di conoscere le fonti di S. Bonaventura in questa materia: Agostino, Anselmo, Pseudodionisio e Alessandro di Hales. Ma in linea generale ciò era già conosciuto e saputo e l'autore lo dimostra soltanto in tutti i particolari. Questa parte del lavoro è ben fatta. Peccato che il giovane autore non faccia che sfiorare il pensiero Bonaventuriano ed eviti qualunque accenno a controversie nel campo teologico sia cattolico sia protestante.“
  4. Cunibert Mohlberg: La Liturgia considerata come scienza, in: La scuola cattolica, 54, 1926, S. 401-431, zu Guardini S. 417 (Artikel "Aus der liturgiewissenschaftlichen Forschung", 1921/22, erweitert, aber weiter ähnlich ins Italienische übersetzt) [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]
  5. Alessandro Bonucci: Rezension zu: Heiler, Der Katholizismus in: Rivista trimestrale di studi filosofici e religiosi, 1923, 3 oder 4 ???, S. 482f., zu Romano Guardini S. 483 und 489 (Verweis auf Guardini, Vom Geist der Liturgie; Guardini, Vom Sinn der Kirche: Guardini folgt demnach Gedanken Tyrrells) [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=OihBBAg-9pgC oder https://books.google.de/books?id=WrCzFyAYkJgC
  6. Kurzrezension zu: Guardini, Die Lehre des heil. Bonaventura von der Erlösung, in: Nuovi studi medievali, 1, 1923, S. 173 [neu aufgenommen] – [Rezension] - https://books.google.de/books?id=JPdFAQAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    1. Nr. 69: „Esame dell'opera teologica di Bonaventura con riferimento all'espressione e allo stile . Teorie della redenzione e della soddisfazione delle colpe.“
  7. Bericht in: Bilychnis. Rivista di studi religiosi, edita dalla Facoltà della Scuola teologica battista di Roma, 1924, S. 75 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=ZdXjbjBa1fIC; zu Romano Guardini:
    1. "Per la terza volta si è riunito un Congresso di cattolici e protestanti in Sassonia, per un comune lavoro contro l'alcoolismo , nei locali dell'Università di Lipsia dall' 11 al 14 maggio. Per gli evangelici hanno parlato Leipoldt, Niedergall, Mahling, H. Schmidt; per i cattolici il padre Edwin, Guardini, Hoffman e Ude.“ [Bei Joh. Ude heißt es: Diese „Tagung protestantischer und katholischer Pfarrer in Leipzig am 12. Mai 1924. Dieser Vortrag Guardinis ist bislang nicht bekannt. Die Tagung hat stattgefunden (siehe Ude), ob Guardini tatsächlich auch vorgetragen hat, muss noch zu Ende geklärt werden].
  8. Fermi (gilt als Pseudonym von Benito Mussolini): La chiesa „ecumenica“, in: Gerarchia. Rassegna mensile della rivoluzione fascista (Rivista politica), 1924, S. 383 (vor allem über Keyserling): “una dottrina derivata dalle idee moderne, capace d'incorporare nel pensiero cattolico tutte le conquiste della scienza e tutte le tendenze cattoliche moderne". E qui il Keyserling cita a titolo d'onore il p. Lippirt S. I. e Romano Guardini, italiano di nascita e professore di filosofia cattolica nella Università di Berlino.“ [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=qr_NAAAAMAAJ
  9. Anton Hilckman: Un´epoca novella per la filosofia cattolica in Germania?, in: Rivista di filosofia neo-scolastica, 1924, S. 409 ff. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=2fkdZI80lyEC; zu Romano Guardini:
    1. S. 415: "Già si mostrano i precursori della nuova coltura filosofica tedesca. Uno dei più tipici rappresentanti ne è Romano Guardini, l´apostolo del "risveglio della Chiesa nelle anime", uno dei capi del "movimento liturgico" e della "Jugendbewegung" che si chiama "Quickeborn" [sic!] Egli è applaudito come quello che incorpora la riconciliazione della antica ellenica gioia della contemplazione della natura colla abnegazione dell'anima cristiana fatta per amore di Dio. Quel cattolicismo largo e comprensivo non è soltanto fede delle catacombe, speranza esoterica nell´altro mondo, ma anche dedizione dell´animo a questo mondo, non per smarrirsi in esso, ma per conquistarlo al regno divino della Chiesa (1: Esiste anche già tutto un movimento letterario di cotali tendenze. Nominiamo soltanto Leo Weismantel, Peter Bauer, Peter Dörfler, Augustin Wibbelt e Heinrich Federer, lo spiritoso descrittore della vita meridionale, specialmente dei montanari umbrici. Weismantel unisce la violenza dell'espressionismo alla profonda problematica della vita cattolica. Sovra lo spirito brillante di Hermann Bahr, un poeta di ammirabile produttività, si potrebbe scrivere un bel volume; è divenuto un vero profeta della vitalità cattolica, egli, il canuto pioniere della generazione giovane ...)."
  10. Friedrich Heiler: Le odierne correnti del cattolicesimo in Germania, in: Ricerche Religiose (auch: Religio. Revista di studi religiosi), 4, 1928, S. 515-533 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=Y8gSAAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
    1. S. 526: "III. – Il movimento liturgico e quello evangelico si fondono nel movimento della gioventù cattolica. Il movimento della gioventù Cattolica ha traversato qualche crisi, ma tuttavia quelle della gioventù cattolica tedesca in particolare si è mantenuto in un certo senso costante. Solo mentre il movimento giovanile, principalmente nel mondo accademico, si è illanguidito, nei circoli del Quickborn e dell´ Hochland ha conservato molto dell´originario slancio del movimento della gioventù tedesca. ??? … sicuramente la navicella per buoni sentieri : parlo di Romano Guardini, che è, accanto all ' abate di Maria Laach, una delle personalità più fini e più illuminate del cattolicesimo tedesco. Il sognatore romanticismo della giovanile anima tedesca è bandito, nel movimento giovanile cattolico, per mezzo della legge della forma, nobilitato e chiarificato dallo spirito degli antichi cristiani, nella forma stabile da esso aquistata nella liturgia romana."
  11. Giovanni Battista Montini (Papst Paul VI.): Discorso agli studenti, in: Studium, Rom, 24, 1928, S. 1-5, zu Romano Guardini S. ???; [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; dann in ders.: Coscienza universitaria, Rom 1930, zu Romano Guardini S. 109 (Berufung auf Guardini, Vom Geist der Liturgie/Heilige Zeichen) [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; (2)1982, zu Romano Guardini S. 117 [neu aufgenommen] - [Artikel] - [noch nicht online]; (3)2014, S. ???; auch in ders.: Scritti fucini (1925-1933), hrsg. von Massimo Marocchi, 2004,S. 154-156, zu Romano Guardini S. 156 [Artikel] - https://books.google.de/books?id=ZQHXAAAAMAAJ
  12. Mario Puglisi Pico: La preghiera, 1928, zu Romano Guardini S. 312 und 317 (Bezug zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie) [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=C1ETAQAAMAAJ; ins Englische übersetzt: Prayer, 1929, zu Romano Guardini S. 243 und 246 [neu aufgenommen] - [Monographie] - https://books.google.de/books?id=hWCpupXrHisC
  13. Mario Puglisi (Pico): Literaturbericht (Rezension zu: Guardini, Liturgische Bildung), in: Bilychnis. Rivista di studi religiosi, hrsg. von der Fakultät der „Scuola teologica battista“ in Rom, 31, 1928, 1, S. 63 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=0qPco1lvLAYC oder https://books.google.de/books?id=ikjvg2bsN1oC oder https://books.google.de/books?id=0qPco1lvLAYC; zu Romano Guardini:
    1. S. 63: “Per i gesuiti invece [sic!], rappresentati da Romano Guardini, il culto non gravita tanto su l'opera trasformatrice del mistero, quanto su la educazione morale. Mensching ci invita quindi a seguire un confronto chiaro e sereno tra concezione cattolica e conce- zione protestante del rapporti tra uomo e Dio, virtù umana e peccato, dottrina della grazia e dottrina della salvezza, dottrina del naturale e del soprannaturale, del sacerdozio e del laicato, facendo emergere le profonde ragioni delle differenze tra i due culti. L'opuscolo, diviso in due parti ed in un capitolo finale, tratta nella prima dei rapporti tra credenza e culto, nella seconda della pratica del culto; nel capitolo finale poi sono messe in evidenza le origini e le ragioni di contrasto tra culto cattolico e culto protestante. Mi limito solo ad avvertire, seguendo le traccie di Menshing, la preoccupazione che si à da molte parti di ripudiare ogni ombra di subiettivismo, pervenendo a negare la possibilità ai singoli, anche dotati di doni carismatici, di un Propagare il pneuma del Cristo. Da ciò una limitazione nella diretta comunicazione, postulata per es. Dalla preghiera tra i singoli e Dio. ROMANO GUARDINI (Liturgische Bildung, Mainz 1925) per il quale il culto à predominantemente, come ò detto un carattere pedagogico, domanda che ciascuno tenda nella preghiera ad allargare il proprio io, superando la soggettività, per mettersi nelle grandi comunità della Chiesa. L'individualismo religioso afferma invece doversi in tal modo escludere che il singolo possa, come tale, partecipare alla grazia divina, se è solo come membro della visibile comunità della Chiesa e nel suo culto che la grazia si man festa.“
  14. Biographische und bibliographische Notiz über Romano Guardini, in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1930, 12. Oktober (es folgt ein Vorabruck der italienischen Übersetzung von „Vom Geist der Liturgie“ [Mercker 2750] - [Artikel] - [noch nicht online]
  15. Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, ital., in: Arte cristiana. Revista mensile illustrata, 1930, S. 350 - [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=MHIHZUzQ5OcC
  16. Mario Bendiscioli: Romano Guardini e la rinascita cattolica in Germania. Introduzione, in: Guardini, Lo spirito della liturgia, Brescia 1930 [Mercker 311, nicht eigens in Sekundärliteratur] und [Mercker 2319 für 3. Auflage, 1946] und [Zucal, 1988, 483] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 131] - [Artikel] - [noch nicht online]; auch in: Mario Bendiscioli: Pensiero e vita religiosa nella Germania del Novecento, 2001, S. 69ff. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=omsQAQAAIAAJ
  17. Giulio Bevilacqua: Einleitung, in: Guardini, Lo spirito della liturgia, Brescia 1930 [Mercker 2320] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 131] - [Artikel] - [noch nicht online]
  18. Mario Berti: Lo spirito della Liturgia, in: Il Frontespizio, 1930, Juni, S. 5ff. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=FgJfSBV9keUC
  19. Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, ital., in: L´ Osservatore Romano, 1930, 12. Oktober [neu aufgenommen] - [Rezension] – [noch nicht online]; darin:
    1. "francamente, scorrendo il libro, ei è venuto fatto di invidiare un po´i nostri colleghi stranieri, che, a contatto con una vasta attività scientifica avversaria, sono stimolati a ristudiare con sempre nuovo ardore il cattolicismo, di cui mettono in luce sempre nuove bellezze e possibilità di pratiche applicazioni."
    2. Reaktionen:
      1. E. B.: Resipiscenze, in: Ricerche religiose=Religio. Rivista di studi religiosi, 6, 1930, S. 552 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=1PJKhArTeYcC oder https://books.google.de/books?id=zsYSAAAAIAAJ; zu Romano Guardini:
        1. S. 552: „Pubblicando una favorevole rassegna di un'opera di Romano Guardini (di cui parlò in queste pagine F. Heiler) testè tradotta in italiano (Lo spirito della liturgia) l´«Osservatore Romano» (12 ottobre) è uscito in questa strabiliante conclusione: „francamente, scorrendo il libro, ei è venuto fatto di invidiare un po´i nostri colleghi stranieri, che, a contatto con una vasta attività scientifica avversaria, sono stimolati a ristudiare con sempre nuovo ardore il cattolicismo, di cui mettono in luce sempre nuove bellezze e possibilità di pratiche applicazioni“. Ma bravissimo lo scrittore del magno organo curiale! Dunque è desiderabile la propagazione del protestantesimo, il quale con la sua „vasta attività scientifica“ stimolerà i cattolici „a ristudiare“ la loro fede! Perchè, evidentemente, i cattolici sono incapaci di scoprire le «bellezze» del cattolicismo, se non sono sotto il pungolo dei loro «avversari». Una così dissennata dichiarazione, se non si deve assumere come un sintomo inquietante di rimbambimento senile, deve ritenersi un irrefrenabile indizio di postumo pentimento. Pentimento per avere soffocato in sul nascere, invece di purificare saggiamente dalle sue inevitabili scorie, quel movimento culturale, che subendo da lontano le ripercussioni dei movimenti religiosi concorrenti, si era sforzato di porre su basi più adeguate alle generazioni contemporanee l'apologetica del cattolicismo. Ma nessun più magro conforto che il prendere atto delle tarde resipiscenze. Quali mai lacrime di coccodrillo espieranno lo strazio di tante anime conculcate e trafitte e. b.“
  20. Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, ital., in: Il progresso religioso, Rom, 11, 1930, S. 174 [Mercker 3736] - [Rezension] - [noch nicht online]
  21. Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, ital., in: Il solco. Rivista di cultura e di attività feminile, 1930, S. 429 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=4DOmBMSduUAC
  22. Spigolature e notizie: Cattolicesimo germanico, in: Ricerche Religiose (auch: Religio. Revista di studi religiosi), 7, 1931, S. 90 (Rezension zu Guardini, Vom Geist der Liturgie) [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=UskSAAAAIAAJ
  23. Rezension zu: Guardini, Von heiligen Zeichen, ital., in: Il Frontespizio, 1931, S. 14 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=7XMic05kkSEC
  24. Rezension zu: Guardini, Von heiligen Zeichen, ital., in: Il solco. Rivista di cultura e di attività feminile, 1931, S. 579 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=uyOD5Xxy95kC
  25. Giovanni Papini: Il croce e la croce, in: Nuova antologia, 360, 1932, 1. März, S. 3-21, zu Romano Guardini S. 7 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=F73UAAAAMAAJ; Auszug auch in: Il Frontespizio, 1932, März, S. 1ff., zu Romano Guardini S. (Verweis auf Guardini, Vom Geist der Liturgie) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=D0LLJTwUTYYC; dann in ders.: La pietra infernale, Brescia 1934, S. 116ff., zu Romano Guardini S. 125 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=S7ZFAAAAIAAJ; dann in ders., Tutte le opere di Giovanni Papini, Band 2, 1958, S. 582ff., zu Romano Guardini S. 589f. [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=B2ogAAAAIAAJ
  26. J. de Vathaire: La Liturgia per il popolo cristiano, 1932 [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  27. Rezension zu: Guardini, Von Heiligen Zeichen, ital., in: Arte cristiana. Revista mensile illustrata, 1932, S. 256 - [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=43iwyjEhLTAC
  28. Rezension zu: Guardini, Von Heiligen Zeichen, ital., in: Arte sacra. Rivista trimestrale dell'arte sacra di oggi e di domani, 1932, S. 107 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=LpJMFZDiwR0C
    1. Irrtümlich heißt es: "... del Rev. Don Romano Guardini, titolare della cattedra di Weltanschauung (visione del mondo) cattolica a Monaco di Baviera."

1933 bis 1944

  1. Giuseppe Pizzoni: Rezension zu: Guardini, Von heiligen Zeichen, ital., in: Ephemerides liturgicae, Rom, 47, 1933, S. 651 [Mercker 3817] und [Zucal, 1988, 491] - [Rezension] - [noch nicht online]
  2. Giuseppe Bronzini: Rezension zu: Guardini, Das Gute, das Gewissen und die Sammlung, ital., in: Italia che scrive, Rom, 16, 1933, S. 357 [Mercker 2962] und [Zucal, 1988, 489] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=eCLmAAAAMAAJ
  3. Guido Manacorda: Problemi eterni della "Commedia" (Rezension zu: Guardini, Seinsordnung und Aufstiegsbewegung in Dantes Göttlicher Komödie), in: Il frontespizio. Rassegna mensile, 1933, November, S. 3 f. [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=EO3KB2xsdZYC; auch in: Sophia. Revista internazionale di fonti e studi di storia della filosofia, 2, 1934, S. 165 f. [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=-PgSAAAAIAAJ; dann in ders.: I contrafforti. Religione, pensiero, arte, Brescia 1946, S. 171 f. [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=CGVLAAAAIAAJ
  4. Luigi Andrianopoli: Metodi e psicologia della spiritualità liturgica, in: Vita e pensiero, 20, 1934, S. 174ff., zu Romano Guardini S. 179 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=hqsmAQAAIAAJ
  5. Giovanni Battista Montini (Papst Paul VI.): Introduzione allo studio di Cristo, Rom 1934, S. 27 (Berufung auf Guardini) [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  6. Emilio Guano: Verità e vita, in: Rassegne. 2. Scienze religiose, in: Studium. Rivista universitaria, Roma, 1935, Juni, S. 479-485, zu Romano Guardini S. 481 und 483 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=N646Uv_bd6wC
  7. Giovanni Modugno: Il valore pedagogico della liturgia, in: Scuola italiana moderna, 1935, S. 11 (Bezug zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie) [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=xeIoYREQ4kgC
  8. Rodolfo Paoli: Interpreti di Dostojewski (Rezension zu: Guardini, Der Mensch und der Glaube), in: Il frontespizio. Rassegna mensile, 1935, S. 7-9 zu Romano Guardini S. 9 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=CUn33xEoMZkC;
  9. Mario Puppo: Dostojevskij visto da un cattolico (Rezension zu: Guardini, Der Mensch und der Glaube), in: L´ Italia, 1935, 28. März, S. 3 [Mercker 3098] und [Zucal, 1988, 491] - [Rezension] - [noch nicht online]
  10. Mario Puppo: Romano Guardini, in: Vita e pensiero, 22, 1936, S. 130-131 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=_KwmAQAAIAAJ;
    1. "Ma l'opera del Guardini non si esaurisce nei libri: professore, e più che professore compagno, egli è con la parola e con l´esempio, col fascino stesso della sua persona, un animatore, un suscitatore di energie, specialmente fra i giovani. Attorno a lui s'è formato il movimento giovanile della Quickborn («fante sorgiva»), che rappresenta la forma cattolica di quel più vasto movimento giovanile, che si manifestò in Germania, nel periodo immediamente precedente la guerra e soprattutto durante e dopo la guerra, come reazione alla mentalità liberale scettica e gaudente."
  11. [Italienisch] Fratel G. Orizana: Teleologia pedagogica, in: Rivista lasalliana trimestrale di formazione e informazione pedagogica, 1936, S. 298-333 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=-j_G-XGAXmsC; zu Romano Guardini:
    1. S. 324: "Parlar molto di personalità e di autoeducazione, dice il Guardini, è contrario allo spirito cattolico. Con ciò l'uomo è rimesso costantemente a se stesso, gravita attorno al proprio io, e dimentica gli sguardi liberatori verso Dio. La miglior educazione consiste in dimenticar se stesso ed alzare gli occhi a Dio."
  12. Rodolfo Paoli: L´ ultimo Berdjaev, in: Il frontespizio. Rassegna mensile, 1937, S. 217-222, zu Romano Guardini S. 221 (Vergleich von „Der Mensch und der Glaube“ mit „La concezione di Dostojevski“ von Berdjajew) - [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=cvUWcQsZWVkC
  13. Emilio Guano: Rezension zu: Guardini, Der Kreuzweg unseres Herrn und Heilandes, ital., in: Studium. Rivista universitaria, Roma, 1939, S. 516 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=CBjiRuZRKtoC
  14. Giacinto Cardona: Di alcuni orientamenti del pensiero religioso contemporaneo in Germania, in: Studi Germanici, Rom, 4, 1940, fasc. 5-6, S. 341-364, zu Guardini 351-355 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=BC89AQAAIAAJ
  15. Rezension zu: Guardini, Briefe vom Comer See, in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1941, 19. Juli [Mercker 2857] - [Artikel] - [noch nicht online]
  16. Mario Bendiscioli: Il romanesimo nella Germania contemporanea, in: Atti del congresso (V) Nazionale di Studi Romani in Roma 1938, Rom 1942, Bd. 3, S. 157-165 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=7OI_AAAAYAAJ; zu Romano Guardini S. 159 und 163;

1945 bis 1968

    1. S. 72: „Romano Guardini ha cominciato a dichiarare questa filosofia della Liturgische Frühling. A nostro parere, la formula potrebbe estendersi più lontano, e l'abbiamo anche detto in occasione di un avvicinamento tra la pubblicazione di una versione francese del libro sulla Politica romantica di Carlo Schmitt e certe opere recenti sull'estetica di Leonardo da Vinci ... Come che sia, negli scritti di Guardini abbiamo già sufficienti elementi per le nostre ricerche attuali sull'opposizione tra la penultima attitudine cattolica che sottolinea la supremazia dell'Ethos sul Logos, dei valori del «mondo come volontà» sui valori del «mondo come rappresentazione»; e quest'altro atteggiamento che lui, Guardini, prepara (e con lui numerose forze del cattolicesimo nuovo): un atteggiamento di ritorno inteso a restituire una superiorità al Logos sull'Ethos. Perchè, non dimentichiamolo, là dove domina l'Ethos esiste allo stesso modo una supremazia del Pathos; e Guardini, che non trascura di segnalare l'eclissi del liturgico nei metodi e nei principi d'Ignazio, non tralascia poi di ricordare che prammatico e patetico vi dominano. Questo senso anti-intellettualista fu, nella Controriforma, un fenomeno generale, che iniziò la pietà e la vita religiosa ad una sorta di romanticismo.“
  2. Vito A. Bellezza: Bibliografia italiana sull´ esistenzialismo, in: Archivio di filosofia. Organo della Società filosofica italiano: L´ Existenzialismo, 1946 [neu aufgenommen] - [Artikel] - https://books.google.de/books?id=ETwMAQAAMAAJ; zu Romano Guardini:
    1. S. 169: „Di uno studioso di origine italiana, R. Guardini, sacerdote, già professore di Katholische Weltanschauung all´ Università di Berlini, ed ora in quella di Tubinga, il quale ha tentato una sintesi di tomismo ed esistenzialismo, non abbiamo dato alcuna indicazione nella bibliografia, giacchè le sole opere che di lui possediamo nella traduzione italiano hanno per oggetto la liturgia. Vogliamo qui ricordare [170] che, ad opera dell´ istituto italiano „Studia Humanitatis“ di Berlino ha visto la luce, nel 1943, per i tipi della Tipografia Vallecchi di Firenze, un volume di chiara intonazione exsistenzialistica: „Der Todt des Sokrates“. Questa opera fu edita in Italia, perchè il governo nazista aveva tolto all` A. la cattedra nell´ Università di Berlino, [171] e proibito la pubblicazione dell´ opera, che solo attraverso la tutela dell´ istituto italiano predetto poteva essere divulgata in Germania. Su Guardini, vedi G. Cardona […]”
  3. Johan Huizinga: Homo ludens, 1946; (2)1949, zu Romano Guardini S. ??? [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]
  4. Robert Givord: L´essenza del cristianesimo di Romano Guardini, in: Quaderni di Roma, Rivista bimestrale di cultura, 2, 1948, fasc. 3-4, Mai-August, S. 161-174 (Rezension zu: Guardini, Das Wesen des Christentums) [Mercker 2153] und [Zucal, 1988, 485] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 131] - [Rezension] - [noch nicht online]
  5. Giovanni Barra: Romano Guardini, pensatore cristiano, in: Humanitas. Rivista mensile di cultura, Brescia, 4, 1949, 7, S. 676-679 [Mercker 1888] und [Zucal, 1988, 483] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 131] - [Artikel] - [noch nicht online]
  6. [Agostino Gemelli]]: Introduzione al "Signore", in: Guardini, Il Signore, Mailand 1949, S. V-XIX; (4)1962, S. 1-14 [Mercker 2172] und [Zucal, 1988, 485] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 131] - [Artikel] - [noch nicht online]
  7. Agostino Gemelli: Rezension zu: Guardini, Der Herr, ital., in: Vita e pensiero, 32, 1949, Oktober, S. 524-532 [Zucal, 1988, 490] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=xzcRAAAAIAAJ
  8. Rezension zu: Guardini, Der Tod des Sokrates, in: La Civiltà cattolica, 1949, S. 225 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=dBCao5NU6RoC
  9. L. M.: Rezension zu: Guardini, Der Tod des Sokrates, ital., in: Vita e pensiero, 32, 1949, S. 288 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=xzcRAAAAIAAJ
  10. Giovanni Battista Guzzetti: Rezension zu: Guardini, Vorschule des Betens, ital., in: La Scuola Cattolica, 78/1, 1950, S. 70-71 [neu aufgenommen] - [Rezension] - [noch nicht online]
  11. Pietro Bottini: Un libro di Romano Guardini: "Il Signore", in: Il Quotidiano, Rom, 1950, 20, S. 7 (Rezension zu: Guardini, Der Herr, ital.) [Mercker 3073] - [Rezension] - [noch nicht online]
  12. Rezension zu: Guardini, Das Bild von Jesus Christus, ital., in: Vita e pensiero, 33, 1950, S. 277f. [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=8jYRAAAAIAAJ
  13. Rezension zu: Guardini, Das Wesen des Christentums, in: La Civiltà cattolica, 1950, S. 297f. [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=_ziAfcfT1AsC
  14. Rezension zu: Guardini, Vom Geist der Liturgie, in: La Civiltà cattolica, 1951, S. 425 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=uxyf497t1ykC
  15. Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, ital., in: L´osservatore romano, 18, 1951, 25. November, S. 9 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://www.osservatoreromano.va/it/osservatore-della-domenica/pdfreader.html/odd/pdf/OsservatoreDellaDomenica_19511125_47.pdf.html
  16. Rezension zu: Guardini, Der Rosenkranz Unserer Lieben Frau, ital., in: Marianum, Rom, 13, 1951, S. 231 [Mercker 3109] - [Rezension] - [noch nicht online]
  17. Filippo Piemontese: Romano Guardini e il suo incontro con Cristo, in: Studium, Rom, 47, 1951, 9 (September 1951), S. 483-496 [Mercker 1991] und [Zucal, 1988, 486] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 131] - [Artikel] - [noch nicht online]
  18. Rezension zu: Guardini, Der Herr, ital., in: La Civiltà cattolica, 1951, S. 96f. [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=im4OU917m4sC
  19. M. P.: Rezension zu: Guardini, Der Herr, ital., in: L´osservatore romano, 18, 1951, 23. September 1951, S. 10 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://www.osservatoreromano.va/it/osservatore-della-domenica/pdfreader.html/odd/pdf/OsservatoreDellaDomenica_19510930_39.pdf.html
  20. R. Francisco: Al teologo Romano Guardini, il premio tedesco per la pace, in: L´ Italia, 1952, 31. Dezember, S. 3 [Zucal, 1988, 488] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 131] - [Artikel] - [noch nicht online]
  21. Rezension zu: Guardini, Besinnung vor der Feier der heiligen Messe, in: La Civiltà cattolica, 1952, S. 320 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=Uhrx5VsrNe4C
  22. Anna Pastore: Rezension zu: Guardini, Vom Sinn der Schwermut, ital., in: Humanitas. Rivista mensile di cultura, Brescia, 7, 1952, S. 997-998 [Mercker 3799] und [Zucal, 1988, 491] - [Rezension] - [noch nicht online]
  23. Francesco Casnati: Dostoiewski, o i nuovi titani, in: L´ Osservatore Romano, Vatikanstadt, 1952, 15, 18. Januar, S. 3 (Rezension zu: Guardini, Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk, ital.) [Mercker 3623] und [Zucal, 1988, 489] - [Artikel] - [noch nicht online]
  24. B. Matteucci: Rezension zu: Guardini, Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk, ital., in: Il ragguaglio librario, 19, 1952, 5, S. 16 [Zucal, 1988, 491] - [Rezension] - [noch nicht online]
  25. Carlo de Roberto: Il mondo religioso dello scrittore, nello studio critico di Romano Guardini, in: La fiera letteraria, 1952, 30. März, S. 5 (Rezension zu: Guardini, Religiöse Gestalten in Dostojewskijs Werk) [Mercker 3615] und [Zucal, 1988, 492] - [Rezension] - [noch nicht online]
  26. Rezension zu: Guardini, Vom Sinn der Schwermut, in: La Civiltà cattolica, 1953, S. 205 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=b058VJMwxRIC
  27. Guido L. Luzzato: Rezension zu: Guardini, Verantwortung. Gedanken zur jüdischen Frage, in: Israel, Rom, 19, 1953, 12, S. 573 [Mercker 3694. „Luzzatto“ statt „Luzzato“] und [Zucal, 1988, 491] - [Rezension] - [noch nicht online]
  28. Michele Federico Sciacca: Ritratto di Romano Guardini, in: Ecclesia, Vatikanstadt, 13, 1954, n. 1 (Januar), S. 12-16 [Gerner 51] und [Brüske 687] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 132] - [Artikel] - [noch nicht online]
  29. G. Baldacci: Il mondo che viene nel pensiero di Romano Guardini, in: Il nuovo Corriere della Sera, 2. Juli 1954, S. 3 [Zucal, 1988, 483] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 132] - [Artikel] - [noch nicht online]
  30. C. A.: Rezension zu: Guardini, Das Ende der Neuzeit, ital. (La fine dell´epoca moderna), in: Politica, 1954, 3, S. 602 [Zucal, 1988, 489] - [Rezension] - [noch nicht online]
  31. Valeria Lupo: I due volti di Alberto Camus. In che cosa può dirsi e non dirsi un cristiano, in: Nuova Antologia, 89, 1884, 1954, August, S. 487–506, zu Guardini und Pascal S. 499-503 [neu aufgenommen] – [Artikel] - https://books.google.de/books?id=OMERAAAAIAAJ
  32. Zeffirino Franz: Rezension zu: Guardini, Die Lebensalter, in: Antonianum, Rom, 30, 1955, S. 343 [Mercker 3264] - [Rezension] - [noch nicht online]
  33. Rezension zu: Guardini, Das Ende der Neuzeit, ital., in: Città di vita, 1955, 3, S. 375 [Mercker 2954] - [Rezension] - [noch nicht online]
  34. M. P. Flick: Rezension zu: Guardini, La fine dell´epoca moderne, in: Studium, Rom, 51, 1955, 1, S. 33-36 [Zucal, 1988, 490] - [Rezension] - [noch nicht online]
  35. M. P. Flick: Rezension zu: Guardini, Il potere, in: Studium, Rom, 51, 1955, 1, S. 33-36 [Zucal, 1988, 490] - [Rezension] - [noch nicht online]
  36. G. Bronzini: Un saggio del Guardini sulle opere del grande scrittore russo. Il mondo spirituale di Dostoevskij, in: La fiera letteraria, 1955, 10. Juli, S. 5 (Rezension zu: Guardini, Arbeiten über Dostojewskij) [Zucal, 1988, 489] - [Rezension] - [noch nicht online]
  37. Rezension zu: Guardini, Über das Wesen des Kunstwerks, in: La Civiltà cattolica, 1955, S. 83 [neu aufgenommen] - [Rezension] - https://books.google.de/books?id=QcwJ5R_hGTYC
  38. P. De Benedetti: Storiografia recente, in: L´ eco di Bergamo, 2. Febr 1956, S. 3 [Zucal, 1988, 484] und [Balthasar, Fede e pensiero II, 132] - [Artikel] - [noch nicht online]
  39. noch zu vervollständigen
  40. Johannes Spörl: Un documento del momento storico ch´è insieme un appello permanente, in: Guardini, Il senso della Chiesa, Brescia 1961 [Zucal, 1988, 493] - [Artikel] - [noch nicht online]
  41. noch zu vervollständigen
  42. Henri de Lubac: Meditazione sulla Chiesa, Mailand 1963; 1965; 1978; 1979; 1980 u.ö. [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]; 1993, zu Romano Guardini S. 12 [neu aufgenommen] - [Monographie] - [noch nicht online]; 2014 [Monographie] - [noch nicht online]
  43. noch zu vervollständigen

1969-1987

  1. noch zu vervollständigen
  2. Hans Urs von Balthasar: La teologia di Karl Barth, 1985, zu Romano Guardini S. 335, 351-353, S. 360-363, 3S. 368 f. [neu aufgenommen] – [Monographie] - https://books.google.de/books?id=XWAjHfEuEcIC
  3. noch zu vervollständigen

1988-dato

  1. noch zu vervollständigen
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